Paroisse de Maintenon

Nous voici désormais pleinement entrés dans le Temps ordinaire. Après les grandes célébrations qui ont rythmé ces dernières semaines – la Résurrection du Seigneur, l’Ascension, la Pentecôte, la Sainte Trinité et le Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ –, l’Église nous invite à reprendre le chemin du quotidien. Ce passage est loin d’être un retour à une vie spirituelle plus terne ou moins intense. Bien au contraire. Après avoir célébré les grands mystères de notre foi, l’Église nous invite maintenant à en vivre.

Le Temps ordinaire est le temps de la mise en œuvre. Le temps où ce que nous avons reçu devient témoignage. Le temps où les disciples sont envoyés sur les chemins du monde.

Les lectures de ce dimanche nous rappellent que le peuple de Dieu est, depuis l’origine, un peuple appelé pour une mission. Au Sinaï, le Seigneur déclare à Israël : « Vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte. » Israël est choisi, non pour être séparé des autres peuples, mais pour devenir au milieu d’eux le signe vivant de la présence de Dieu. L’élection est toujours inséparable d’un envoi.

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La Fête-Dieu s’appelle officiellement la « solennité du Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ ». Au 13 siècle, les chrétiens demandaient de voir le corps du Christ, de pouvoir l’adorer. Sainte Julienne de Cornillon, une moniale de Liège en Belgique, eut des révélations sur le mystère de l’Eucharistie : Jésus lui faisait comprendre qu’il veut être adorer dans le mystère de son corps et de son sang, présents sous les apparences du pain et du vin.

C’est donc à Liège qu’a commencé l’usage de porter l’hostie en procession à travers la ville, pour adorer le Christ et pour témoigner de la foi en lui. En 1264, le pape Urbain IV institua pour toute l’Eglise la Fête Dieu et c’est dans le monde entier qu’on commença alors à porter le corps du Christ en procession, comme nous le faisons encore aujourd’hui. A travers les siècles, l’adoration eucharistique a pris toujours plus d’importance dans la vie de l’Eglise. C’est effectivement le lieu où nous apprenons à nous tenir en présence du Seigneur, à écouter l’appel qu’il nous adresse, à répondre à son amour.

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« Aux chênes de Mambré, le Seigneur apparut à Abraham, qui était assis à l’entrée de la tente. C’était l’heure la plus chaude du jour. Abraham leva les yeux, et il vit trois hommes qui se tenaient debout près de lui. Dès qu’il les vit, il courut à leur rencontre depuis l’entrée de la tente et se prosterna jusqu’à terre. » Gn 18, 1-2

C’est à partir de cet épisode biblique que Andrei Roublev s’est inspiré pour peindre l’icône de la Trinité que nous connaissons. La tradition chrétienne a effectivement vu dans cet épisode biblique la rencontre d’Abraham avec les Trois Personnes divines s’invitant chez lui. A partir de cet icône (personnages, posture, couleur, objet …), il nous est expliqué les relations en Dieu : l’unité des trois Personnes, leur individualité et la communion à laquelle elles nous appellent.

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