L’Ascension, source de notre joie
« Or, tandis qu’il les bénissait, il se sépara d’eux et il était emporté au ciel. Ils se prosternèrent devant lui, puis ils retournèrent à Jérusalem, en grande joie. » (Lc 24, 51- 52).
Comment expliquer cette joie des Apôtres, après l’Ascension du Seigneur ? Comment peuvent-ils se réjouir alors que leur Maître et Ami se dérobe à leurs yeux ?
Évidemment, il faut se rappeler les promesses qu’il leur a faites, avant de les quitter. « Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » ; « v ous allez recevoir une force quand le Saint-Esprit viendra sur vous ; vous serez alors mes témoins […] jusqu’aux extrémités de la terre. » Les Apôtres ont bien compris que le Christ ne les abandonnait pas, mais qu’il établissait désormais un autre mode de présence : plus discret, mais étendu au monde entier et à tous les temps. Un don immense allait leur être fait, qui nous est encore communiqué à tous par le baptême et la confirmation : le don de l’Esprit Saint, la présence de Dieu luimême en nous.Lire la suite →
En ce quatrième dimanche de Pâques, nous méditons particulièrement sur la figure du Christ, bon pasteur. Il aime, connaît et défend ses brebis contre les loups, jusqu’à donner sa vie pour elles : « jamais elles ne périront, et personne ne les arrachera de ma main ». Il veut ainsi que ses brebis aient toujours la nourriture dont elles ont besoin en temps voulu.
Se dire chrétien, c’est choisir que mon identité soit associée au nom du Christ. Ce n’est pas rien du tout. C’est déjà un témoignage de mon attachement à la personne du Christ, et dans ce sens, cela peut parfois requérir du courage pour oser l’affirmer publiquement, voire de l’héroïsme dans certains contextes comme en témoignent les chrétiens martyrs en raison de leur foi que l’Aide à l’Eglise en Détresse (AED) me fait découvrir.
Depuis Cain et Abel, les guerres se suivent et se ressemblent trop. Un désir exacerbé de puissance et de richesses, le mensonge, des offenses non pardonnées, la jalousie… autant de péchés qui conduisent à la guerre, sèment la mort et la désolation. Quel effroyable et triste gâchis ! Alors quels enseignements nous donne l’Église sur une telle situation ? Le catéchisme écrit : « A cause des maux et des injustices qu’entraîne toute guerre, l’Église presse instamment chacun de prier et d’agir pour que la Bonté divine nous libère de l’antique servitude de la guerre. » L’antique servitude… la guerre est un des fruits pourris du péché originel. Notre liberté blessée, tordue par celui-ci, est capable du pire. C’est pourquoi nous ne sommes pas des idéalistes naïfs, nous reconnaissons d’abord que la violence vient de notre cœur, avant de la voir chez notre voisin. Ainsi, croire que l’homme est naturellement et totalement bon est contraire à notre foi ; il n’y a pas de solution simpliste aux conflits.
Après le désert, la liturgie du Carême nous emmène cette semaine sur la montagne de la Transfiguration. Ce n’est pas un hasard ! Avant l’épreuve terrible de la croix, Jésus anticipe la victoire finale et manifeste sa gloire sous les yeux ébahis de Pierre, Jacques et Jean, pour qu’ils s’en rappellent au moment des tribulations. La Transfiguration lève le voile sur la densité de gloire que le Fils possède en plénitude. Plus tard, Pierre s’en souviendra et son témoignage sera fortifié par cette expérience hors du commun : « ce n’est pas en ayant recours à des récits imaginaires sophistiqués que nous vous avons fait connaître la puissance et la venue de notre Seigneur Jésus Christ, mais c’est pour avoir été les témoins oculaires de sa grandeur » (2 P 1, 16).
Mercredi dernier, la liturgie de l’Église nous faisait demander à Dieu, dans la collecte de la messe des Cendres, de « savoir commencer saintement par le jeûne l’entraînement au combat spirituel ». Le ton est donné : avec ce vocabulaire presque militaire, nous comprenons bien que le Carême est un temps de combat, où nous sommes appelés à rejoindre l’étendard du Christ dans la lutte contre l’adversaire. Mais ne nous trompons pas : « nous ne luttons pas contre des êtres de sang et de chair », avertit saint Paul (Eph 6, 12) ! L’ennemi contre lequel nous devons « résister jusqu’au sang », rappelle la lettre aux Hébreux, c’est le péché (Hb 12, 4), et celui qui l’inspire. Nous le voyons bien dans l’évangile de ce dimanche où Jésus nous montre, contre le tentateur, comment résister au mal.