« L’homme intérieur se renouvelle de jour en jour » (2Co 4,16)
C’est un paroissien qui me suggère le thème de l’édito cette semaine. Il me dit : « Il faut que vous parliez de l’oraison ». Je demande pourquoi. Il m’explique qu’il a pris au mot quelques indications que nous avions données au cours d’une rencontre pour commencer la prière du cœur (c’est ça, l’oraison). Et que ça a changé sa vie. Progressivement. Il a expérimenté la bénédiction que Dieu réserve à celui qui prie sincèrement. « Ce moment est devenu indispensable, dit-il. Alors… allons-y.
Le Catéchisme de l’Eglise catholique dit : « Le mode de présence du Christ sous les espèces eucharistiques est unique. Il élève l’Eucharistie au-dessus de tous les sacrements et en fait » comme la perfection de la vie spirituelle et la fin à laquelle tendent tous les sacrements » (S. Thomas d’A.). Dans le très saint sacrement de l’Eucharistie sont » contenus vraiment, réellement et substantiellement le Corps et le Sang conjointement avec l’âme et la divinité de notre Seigneur Jésus-Christ, et, par conséquent, le Christ tout entier » (Cc Trente). » Cette présence, on la nomme ‘réelle’, non à titre exclusif, comme si les autres présences n’étaient pas ‘réelles’, mais par excellence parce qu’elle est substantielle, et que par elle le Christ, Dieu et homme, se rend présent tout entier « . (CEC 1374). Ce dimanche de Saint Sacrement vient mettre en valeur ce mystère de la présence réelle du Christ au milieu du peuple chrétien. Peut-être sommes-nous habitués à approcher le Christ sous les espèces eucharistiques, mais il y a deux manières de vivre une habitude : on pourrait parler d’habitude extérieure et d’habitude intérieure.
Dans un œuf, il y a la coquille, le blanc et le jaune. Nous avons peut-être déjà entendu cette image – ou une autre du même genre – pour décrire ce qu’est la Trinité : un seul Dieu en trois personnes. Mais cette illustration ne convient pas car la coquille, comme le blanc et le jaune, prise à part, n’est pas Dieu tout entier. En réalité, aucune image n’est vraiment satisfaisante pour décrire cette inattendue égalité : trois égale un. Pour autant, ce mystère est au cœur de notre foi. Comment pouvons-nous nous laisser transformer par lui ? Certains de nos frères aînés ont su vraiment reconnaître la gloire de l’éternelle Trinité à tel point que leur manière de comprendre le monde et de vivre a changé. Voici trois belles figures de sainteté qui peuvent nous aider…