Paroisse de Maintenon

50 ans d’anniversaire, ça se fête !

Venez partager notre journée d’anniversaire, mercredi 11 novembre ! Nous souhaitons vous réunir pour marquer les 50 années d’existence de notre communauté, avec environ 30 ans de présence à Nogent-le-Roi et 15 ans à Maintenon.

Un petit retour sur la genèse de la Communauté Saint Martin : en 1976, l’abbé Jean-François Guérin, prêtre du diocèse de Tours est en mission à Paris. Il accompagne un groupe de jeunes se rassemblant autour d’enseignements et de temps spirituels à ND des Champs. Parmi ces jeunes, beaucoup manifestent le désir de se consacrer dans une vie religieuse. L’abbé oriente alors vers des monastères et abbayes. Mais d’autres jeunes, plus proches, ayant une vocation à la vie sacerdotale manifestent leur difficulté à trouver un lieu qui puisse les accueillir, dans ce contexte ecclésial français un peu agité. Grâce à des connaissances, l’abbé Jean-François Guérin prend contact avec monseigneur Siri, évêque de Gênes. Ce dernier ouvre la porte de son séminaire pour accueillir le petit groupe de vocations françaises, accompagné par l’abbé Guérin.

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L’homme est « viator » !

Chers amis,
Une chose m’a marqué dans les vols et autres pillages qui ont été commis le 17 octobre, c’est le constat alarmant de la mort de la morale !
Si la police est la force qui nous aide à respecter la loi, elle n’est pas normalement la seule cause qui nous motive à la mettre en pratique. Certainement que la peur du gendarme est la motivation initiale qui nous permet de lutter contre de trop grandes tentations, mais elle est tout de même appelée à être remplacée par un choix et une discipline personnelle. L’homme sage ne vole pas, non parce qu’il y est contraint par un gendarme, mais parce qu’il se sait responsable de ses actes devant Dieu, lui-même et les autres.
Ce que révèle les débordements, c’est une absence d’intériorisation de la loi et ceci à tel point qu’à la neutralisation des forces de l’ordre correspond un droit de voler… Comment en sommes nous arrivés là ?

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Prier avec Notre-Dame de Lourdes pour le pape et tous les malades

Il y a trois semaines, le pape priait à Lourdes avec et pour les malades. Maintenant, il est lui-même hospitalisé. Écoutons à nouveau les paroles du pape qui peuvent nous encourager à prier le chapelet pour lui et pour tous les malades. Elles peuvent aussi nous encourager à traverser nos propres épreuves avec espérance et même avec joie.

« Combien il est consolant d’entendre les chrétiens chanter des cantiques remplis de ferveur et de foi, et marcher, une lumière à la main, vers leur Mère du Ciel, la Mère que Jésus nous a donnée sur la Croix. Cette lumière qui nous guide et nous attire, c’est celle de l’espérance qui ne nous quitte jamais alors même que nous pérégrinons en cette vie, souvent traversée d’épreuves mais déjà habitée de la joie de se savoir enfants de Dieu, aimés et sauvés par Jésus.

Les personnes malades sont les témoins privilégiés de cette transfiguration de l’existence par la foi, et par l’amour de Dieu et du prochain. Et si un tel miracle est possible – celui de susciter la sérénité et la joie dans l’épreuve – c’est parce que Dieu nous donne
la grâce de percevoir la présence du Christ ressuscité parmi nous. Il nous donne de porter le regard vers un avenir plus lointain, au-delà de notre horizon terrestre, un avenir de bonheur infini en Dieu, que nous sommes assurés d’atteindre si nous tenons fermes dans la foi et la charité.

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Extrait du discours du Pape Léon XIV à l’UNESCO

Être humain, c’est d’abord être un enfant. Aucun d’entre nous n’a décidé de qui, quand ni où naître. En tant qu’enfants, nous sommes tous frères et soeurs. Pour chaque être humain, la naissance établit une
communion de vie qui trouve sa source, et son premier cadre éducatif, dans la famille.

Deuxièmement, nous naissons tous nus et dans le besoin. Nous sommes pauvres de naissance. Oublier les circonstances de notre naissance obscurcit l’idée même de la vie humaine, car cela détache la vie de l’histoire commune à nous tous. Ainsi, la vie n’est plus comprise comme un don, mais comme une marchandise.

Troisièmement, entretenir la mémoire de notre humanité commune, c’est reconnaître sa grandeur même si elle est diminuée par de nombreuses formes de mal et d’injustice. Cette beauté a un nom : la justice. L’être humain est celui qui grandit, apprend et travaille à la fois de ses mains et de son esprit. Par ce travail, nous pouvons cultiver la terre ou la défigurer, créer des oeuvres d’art ou les détruire.

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Retour sur la venue du Saint Père

Le temps s’est suspendu le week-end dernier, lors de la venue du Saint-Père ! Nous étions presque sur notre petit nuage, tout près du Ciel, les médias relayant paisiblement les déplacements de Léon XIV et l’accueil fervent de la communauté catholique !

La visite apostolique aura donc rencontré un bel accueil et laissé nos cœurs reconnaissants, renouvelés dans la foi au Christ et l’appartenance à l’Église. Chacun saura relire et recueillir les fruits de la visite du successeur de Saint Pierre pour lui-même et ses proches. IL est bon que nous puissions prendre ce temps pour passer de l’émotion du moment à la grâce reçue dans la profondeur de notre cœur.

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“Ne faisons pas un pas qui n’aille à la prière”

Chers amis,
En écoutant les textes de ce dimanche, j’aimerais m’arrêter avec vous sur la vertu d’humilité. Si elle est si
importante, c’est qu’elle est un prérequis pour pouvoir recevoir l’enseignement du Christ. Elle se cache derrière chacun des textes : sans elle, la relation à Dieu que l’on appelle la prière ne peut s’ajuster !

A entendre l’évangile de ce dimanche, on a l’impression qu’une des conditions pour entrer dans le royaume de Dieu, c’est de se considérer soi-même comme un publicain ou un prostitué.

Pourquoi faudrait-il nous abaisser ainsi ? Saint Paul insiste dans sa lettre aux philippiens : Ayez assez d’humilité pour estimer les autres (et tous les autres, même les publicains et les prostitués) supérieurs à vous-mêmes.

Il ne faudrait pas nous tromper : l’humilité n’est pas une manière de nous déprécier ou un manque d’amour de vous-même.

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Accueillir le pape…

Le weekend prochain, le pape vient nous rendre visite en France ! C’est à lui que le Christ dit avant de mourir : « Pierre, j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille pas. Toi donc, affermis tes frères. » (Lc 22,32). Et après la résurrection il insiste : « Pierre, sois le pasteur de mes brebis » (Jn 21,16). Alors nous voulons l’accueillir ce pape que le Seigneur lui-même nous envoie. Nous voulons nous laisser affermir dans la foi, puisque le Seigneur a prié pour que sa foi soit un rocher pour nous. Nous voulons nous laisser guider par celui que Jésus nous a donné comme pasteur.

Ce qui nous motive d’aller à Paris vendredi soir au Stade de France ou samedi sur les Champs-Elysées, ce n’est donc pas de “voir le pape” , mais d’être rassemblés autour de lui pour Jésus-Christ, pour vivre notre foi, pour célébrer la messe. Le pape est celui qui fait notre unité. Sans lui, nous serions comme le dit le prophète Isaïe : « Nous étions tous errants comme des brebis, chacun suivait son propre chemin. » (Is 53,6). La personne du pape, sa parole, ses décisions : voilà ce qui concrètement nos permet d’être tous unis dans la foi, de sentir que nous tous – si nombreux et si différents – nous sommes un seul corps et un seul esprit dans le Christ. C’est cette expérience spirituelle de l’unité dans le Christ, expérience de l’Église, que nous cherchons en venant à la rencontre du pape.

… pour qu’ils aient la vie !

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Les deux républiques de Frédéric Ozanam

L’Église a fêté ce 9 septembre le bienheureux Frédéric Ozanam. Cet intellectuel catholique de la première moitié du XIXe siècle (1813-1853), a publié en avril 1848, un article qui fera date : « Les deux républiques ». Ce texte oppose une république sans transcendance divine, qu’on pourrait qualifier aujourd’hui d’ultra-libérale, et une république d’inspiration chrétienne.

La république ultra-libérale que dénonce Ozanam n’a d’autre limite que celle que le législateur veut bien se donner. Tout est possible avec un vote majoritaire. Aucune éthique transcendante n’a force de loi : c’est la définition du positivisme juridique, pensée qui domine les systèmes juridiques occidentaux depuis le XXe siècle et qui a été théorisée par le grand juriste Hans Kelsen. Ainsi, tout devient possible, y compris le pire, pourvu que les procédures soient respectées et qu’il y ait un assentiment populaire. Ozanam a compris
que cela ne conduirait qu’à la tyrannie alors que le droit naturel protège l’humanité en lui donnant des limites.

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La grâce de commencement

Voici venu le temps de la reprise, des « rentrées » en tout genre : scolaire, professionnel, associative … et même paroissiale !

« Rentrée paroissiale » ?

Pourtant, si nous avons pris ce temps de repos estival, nous n’avons pas cessé de pratiquer notre foi ou bien de mettre en pause le rythme des messes des sacrements… Tout du moins, je ne vous le souhaite pas ! Mais nous le savons, les activités paroissiales vont s’intensifier au rythme de l’année scolaire et surtout du calendrier liturgique. Car en définitive, ce sont les fêtes chrétiennes qui orientent et animent notre rythme quotidien !

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Jérémiades !!!

Chers amis, Nous voici au seuil d’une nouvelle année scolaire, et pour nous relancer et renouveler notre désir de conversion, l’Église nous donne de méditer sur une partie de la longue plainte qu’adresse le prophète Jérémie au Seigneur. On aurait pu prendre un texte plus exaltant ! Et pourtant, nous pouvons y trouver une source vivifiante pour notre vie spirituelle et pour bien repartir dans cette nouvelle année !

Cet homme choisi par Dieu a connu la persécution et le déchirement intérieur. Il a exercé son ministère pendant les quarante années qui ont précédé le désastre de Jérusalem en 587 av. J.-C. et la déportation à Babylone. Quarante années de décadence spirituelle, et son ministère, précisément, consistait à prédire la catastrophe : pas pour le plaisir de jouer les oiseaux de mauvais augure, évidemment, mais au contraire dans l’espoir d’obtenir in extremis la conversion du roi et du peuple.

Il ne néglige rien pour alerter ses contemporains, car il est encore temps ; mais euxmêmes ne négligent rien non plus pour faire taire cet empêcheur de danser en rond. C’est dans ce contexte très polémique et donc très angoissant pour lui que sont nées ces confidences dont nous venons de lire un extrait, ce que nous appelons ses « confessions »… ou plus vulgairement : « les jérémiades ».

Ce que nous pouvons retenir, c’est la puissance que la parole de Dieu déploie dans le cœur du prophète : «Je me disais : Je ne penserai plus à lui, je ne parlerai plus en son nom. Mais elle était comme un feu brûlant dans mon cœur, elle était enfermée dans mes os. Je m’épuisais à la maîtriser, sans y réussir. (…) Seigneur, tu m’as séduit, et j’ai été séduit ; tu m’as saisi, et tu as réussi. »

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Aumônerie…

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