Paroisse de Maintenon

Que devons-nous faire ?

Telle est la question des foules qui viennent voir Jean Baptiste au Jourdain. A chacun des groupes (publicains, soldats, etc), le Précurseur donne une réponse concrète : il faut agir conformément à la justice. On attendrait une réponse spirituelle pleine de profondeur, mais les conseils sont terre-à-terre au point d’en
être déroutants : n’accusez personne à tort, n’exigez rien de plus que ce qui vous est demandé… Parfois nous aimerions des réponses compliquées, alors que la Parole de Dieu est simple et nous conduit à relire notre vie la plus quotidienne. Est-ce que vraiment je respecte celui qui vit à côté de moi ? Est-ce que je suis fiable dans mon travail ? Souvent notre vie chrétienne patine parce que nous ne regardons pas le plus simple, le plus banal, ce qui nous ennuie. C’est souvent plus facile de rechercher des transports mystiques le dimanche et le lundi de se conduire comme un requin…

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Notre-Dame de Paris, travail de restauration !

Ce week-end du 8 décembre 2024 restera une date marquante dans nos mémoires, puisque ce jour verra la réouverture de Notre-Dame de Paris après 5 années de réparation. Et avec les travaux relatifs aux incendies, c’est tout un chantier de restauration (maîtres verriers, charpentiers, soudeurs …) qui a permis à Notre-Dame de retrouver sa splendeur première et sa vocation à être la demeure de Dieu au sein du peuple de Paris.

Cet événement tombe providentiellement le jour où nous fêterons l’Immaculée Conception (décalée cette année au 9, à cause du dimanche de l’Avent !). L’Immaculée Conception renvoie à la bienveillance de Dieu, qui, dans sa providence a préservé la Vierge Marie du péché « par une grâce et un privilège spécial de Dieu tout-puissant, en vue des mérites de Jésus-Christ, Sauveur du genre humain » (Ineffabilis Deus, 1854). Il s’agit donc d’un effet anticipé de la venue du Christ. Dieu s’est préparé une demeure digne d’accueillir son propre Fils dans l’humanité.Continue reading →

Nous entrons en Avent !

Disons-le d’abord : l’Avent n’est pas un petit carême. Oh ! cela ne nous empêche pas d’entendre l’appel contenu dans Saint Marc (1, 1-8) « Préparez le chemin du Seigneur ! » d’entendre… et d’y répondre, car la conversion des cœurs est de tout temps !

Mais d’abord, sommes-nous convaincus du besoin et même de la nécessité radicale d’un sauveur ? C’est-à-dire de quelqu’un qui, comme le disait le cardinal Ratzinger dans « Entretiens sur la Foi » vient « de l’extérieur de nous-mêmes pour nous sauver. » De la même façon, pour prendre une comparaison simple, que nous avons recours à un médecin qui a les compétences pour poser un diagnostic sur un éventuel problème de santé et proposer de médicaments adaptés.Continue reading →

Que notre patrimoine soit vivant !

Dans la première épître aux Corinthiens saint Paul clame avec force : « Je vous ai transmis ce que j’ai reçu. » Il parlait en premier lieu de la transmission de la foi en Jésus-Christ, mort et ressuscité, à travers son témoignage auprès des communautés chrétiennes primitives. Cette même foi nous a été transmise par des générations de chrétiens qui ont vécu et témoigné, d’une façon propre à chacune, de cette même foi. Le riche patrimoine religieux qui est arrivé jusqu’à nous en porte un vibrant écho. Les cathédrales et églises, autels et chandeliers, tableaux et statues, croix, calices, ciboires, encensoirs, bénitiers… représentent un précieux patrimoine, généreusement constitué par nos aînés en vue de servir la mission de l’Église : faire connaître aux hommes l’amour de Dieu à chaque époque de l’histoire.Continue reading →

Dimanche prochain, nous clôturerons l’année liturgique tout en célébrant la solennité du Christ-Roi. Introduite le 11 décembre 1925 par le pape Pie XI avec la bulle « Quas Primas », cette solennité était à l’origine célébrée le dimanche précédant la Toussaint. Le dimanche du Christ-Roi se fonde sur l’enseignement du Nouveau Testament concernant la royauté du Christ, laquelle est également exprimée liturgiquement, en particulier lors des solennités de l’Épiphanie, du dimanche des Rameaux, du Vendredi saint et de l’Ascension. Dans le Nouveau Testament, on trouve de nombreux passages dans lesquels la royauté du Christ est représentée : ce motif apparaît en particulier dans les lettres de l’apôtre Paul et dans l’Apocalypse de Jean. Le contexte dans lequel Pie XI a ajouté cette fête au calendrier liturgique était marqué par la montée des idéologies totalitaires et sécularisantes, en particulier le
communisme, le fascisme ou le libéralisme sans Dieu. Toutes ces idéologies avaient cependant en commun de vouloir, dans une perspective laïque, reléguer Dieu et le Christ dans la sphère privée, voire de le combattre activement. La fête du Christ-Roi devait donc réagir face à ces tendances à la sécularisation et revendiquer la reconnaissance de la seigneurie du Christ dans la famille, la société et les institutions publiques.Continue reading →

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