Paroisse de Maintenon

Ce dimanche, nous célébrons la fête de la Présentation du Seigneur au Temple. Cet épisode de l’Évangile nous plonge dans le mystère de la rencontre entre l’attente d’Israël et l’accomplissement de la promesse divine. C’est un moment clef : Jésus, encore enfant, est reconnu comme la lumière des nations et la gloire d’Israël.

Dans la première lecture, le prophète Malachie annonce la venue du Messager de l’Alliance. Mais cette venue n’est pas anodine : elle est purification, transformation, renouvellement. Comme l’or est affiné dans le feu, Dieu vient travailler nos cœurs pour qu’ils puissent lui être offerts en toute justice. Sommes-nous prêts à accueillir cette œuvre de purification dans nos vies ?

Dans la lettre aux Hébreux, l’auteur nous rappelle que le Christ a partagé notre humanité, jusqu’à la souffrance, pour nous libérer de la peur de la mort. Il n’est pas venu sauver des anges, mais bien nous, ses frères, la descendance d’Abraham. C’est en s’abaissant qu’il nous élève, en souffrant qu’il nous sauve. Cette solidarité du Christ avec notre condition nous invite à la confiance : il connaît nos faiblesses et veut nous porter.Continue reading →

Dimanche de la Parole de Dieu

Étrangement, la liturgie de l’Église nous propose ce dimanche de lire le prologue de l’évangile selon saint Luc, avant de reprendre quelques chapitres plus loin, au début du ministère public de Jésus. Dans ces premiers versets, l’auteur nous explique son projet. Puisque d’autres, souvent témoins oculaires, ont souhaité écrire un récit des événements qu’ils avaient vus, celui que la Tradition nous dit être Luc,
compagnon de Paul, décide à son tour de faire une enquête historique sur la vie de Jésus et d’en écrire un exposé pour appuyer les enseignements reçus.

Nous avons ici résumé tout ce qu’est un évangile, selon l’Église : un récit de la vie de Jésus, composé par un auteur qui l’a connu ou qui veut transmettre ce que les témoins lui ont rapporté, pour fortifier la foi reçue par l’enseignement des apôtres. Ce récit, nous enseigne l’Église, est comme toute l’Écriture
inspiré : c’est à dire que « Dieu a choisi des hommes auxquels il eut recours dans le plein usage de leurs facultés et de leurs moyens, pour que, lui-même agissant en eux et par eux, ils missent par écrit, en vrais auteurs, tout ce qui était conforme à son désir, et cela seulement » (Concile Vatican II, Constitution apostolique Dei verbum, 106).

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